Inmigración: ¿Una maldición bíblica o un mandato?
- Mygration Christian Conference
- Mar 15
- 4 min read
Updated: Mar 28
por Chris Vasquez, candidato a Doctor en Ministerio (D.Min.), Seminario Teológico de Ashland
No es nada nuevo que los cristianos tomen pasajes de la Biblia fuera de contexto para respaldar sus conclusiones sobre un tema. Un ejemplo que he visto en las redes sociales se relaciona con Deuteronomio 28:43-45. Este pasaje de las Escrituras habla sobre cómo Dios castigará a su pueblo permitiendo que los extranjeros superen a los israelitas nacidos en la tierra si el pueblo de Dios no cumple con los mandamientos bíblicos. Estos memes implican varias ideas problemáticas. Lo más importante es que presentan los complejos problemas de inmigración en Estados Unidos como una maldición y juicio de parte de Dios. No es un gran salto interpretativo pasar de ver los problemas migratorios como una maldición a ver a las personas inmigrantes como una maldición. Pero Deuteronomio 28:43-45 no está hablando sobre Estados Unidos ni sobre cuestiones modernas de política migratoria.
Un meme común contra la inmigración compartido en las redes sociales. Crédito a Christian Memes en Facebook.
¿Entonces, qué significan Deuteronomio 28:43-45?
Deuteronomio es el discurso de despedida de Moisés a Israel. Él lideró al pueblo de Israel durante 40 años en el desierto. La generación que vivió el Éxodo y que estuvo presente cuando Dios dio la ley en el Monte Sinaí ya había muerto. Esta Nueva Generación de israelitas se encuentra junto al río Jordán, preparándose para entrar en la tierra prometida. Están a punto de ver el cumplimiento de la promesa de Dios: dar Canaán a los descendientes de Abraham.
Deuteronomio generalmente se divide en tres secciones:
La historia de Israel (Deuteronomio 1–11)
Reafirmación de la ley (Deuteronomio 12–26)
Una serie de bendiciones y maldiciones sobre Israel, basadas en la obediencia al pacto (Deuteronomio 27–34)
A partir de Deuteronomio 27, Moisés describe un proceso ritual para que Israel renueve el pacto al entrar en la tierra prometida. Esto sirve para recordar al pueblo tanto las bendiciones como las maldiciones que vienen con seguir a Dios. En Deuteronomio 28, Dios detalla una serie de bendiciones para Israel si obedecen la ley, y comenzando en el versículo 15, presenta una serie paralela de maldiciones si Israel transgrede la ley. Estas bendiciones y maldiciones son holísticas y abarcan todos los aspectos de la vida de Israel: sus familias, cultivos, animales, e incluso la tierra misma. Dios demuestra que la tierra prometida es un regalo, pero que el disfrute de esa tierra por parte de Israel está condicionado a su obediencia fiel a Dios.
¿Pero qué pasa con los extranjeros? ¿Por qué Dios los incluye en las maldiciones?
Bueno, la palabra hebrea traducida como “extranjero” es ger, que en un sentido amplio significa: forastero, extranjero y foráneo. Aparece 89 veces en el Antiguo Testamento, 22 de ellas en Deuteronomio. La gran mayoría de las veces restantes se encuentra en los códigos legales de Éxodo a Números.
En Deuteronomio, Dios establece la obligación integral de Israel hacia el ger que habita en su tierra:
El ger debe recibir juicio justo en los tribunales
El ger debe tener derecho al descanso del sábado
Israel debe amar al ger porque Israel fue ger en Egipto
Israel debe apartar el diezmo de sus productos cada tercer año para los levitas, ger, huérfanos y viudas
Israel debe permitir que el ger recoja los cultivos que hayan quedado en el campo
Dios especifica muchas obligaciones que Israel tiene hacia el ger, y declara explícitamente que Él es un Dios que ama al ger. Israel está llamado a amar al ger porque Dios ama al ger, y porque Dios amó a Israel cuando ellos mismos fueron ger.
¿Qué significa Deuteronomio 28:43-45? Para la audiencia original, significaba que si Israel (el pueblo mayoritario y privilegiado) no cuidaba del ger (el pueblo minoritario y vulnerable) de acuerdo con la ley de Dios, entonces Dios orquestaría divinamente una inversión de papeles. Si Israel fallaba en ser el instrumento de Dios para cuidar al ger, entonces Dios cuidaría al ger a costa de Israel.
¿Y cómo se aplica esto a nosotros? Para comenzar, los inmigrantes que vienen a Estados Unidos no son una maldición bíblica. Nosotros no somos el Israel bíblico y Estados Unidos no es la tierra prometida. En cambio, deberíamos considerar con seriedad la proclamación de Dios de que Él ama al ger. Deuteronomio presenta formas prácticas en las que Dios quería que Israel encarnara Su amor por el ger. A partir de estas leyes, podemos extraer principios para amar al ger que pueden aplicarse a nuestro contexto moderno.
Sin embargo, si insistimos en vernos a nosotros mismos como el Israel bíblico y en ver a los inmigrantes como una maldición, entonces, de acuerdo con ese marco, ellos serían una maldición enviada por Dios porque hemos fallado en cumplir Sus mandamientos de cuidar al ger. Si insistimos en aplicar estos versículos literalmente a la América del 2025, nuestra respuesta debería ser un arrepentimiento integral por no haber cumplido los numerosos mandatos de Deuteronomio de amar, cuidar y hacer justicia al ger.
SOBRE EL AUTOR:
Chris Vasquez es un ministro ordenado de las Asambleas de Dios y reside en Akron, Ohio. Es pastor asociado en Akron First Assembly y profesor en Pathway Training. Chris es estudiante de doctorado en el Seminario Teológico de Ashland, donde se enfoca en Ética Bíblica e Inmigración. Está casado con Hannah y tiene tres hijos: Felicity (6), Gideon (3) y un bebé que llegará en octubre de 2025. A Chris le gusta leer ciencia ficción y fantasía, la carpintería y los avestruces.
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